الهجرة إلى الحبشة

الهجرة إلى الحبشة :

سبب الهجرة 

كان النبي صلى الله عليه وسلم ضعيفا ولكن عمه أبوطالب كان يمنعه ويحميه من أذى قريش ، لما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ماهو فيه من منعة بين قومه وأحاد المسلمين معرضين للأذى والتنكيل والتعذيب ولايملك أن يحميهم او يرد عنهم الأذى ، فأمرهم النبي بالهجرة إلى الحبشة قائلا لهم : لو خرجتم إلى الحبشة فإن بها ملك لايظلم عنده أحد وهي أرض صدق حتى يجعل الله لكم فرجا مما أنتم فيه .

الهجرة الأولى للحبشة 

بعد أن أذن لهم الرسول ونزول سورة الزمر التي كانت علامة لتخاذ سبيل الهجرة، وتعلن بأن أرض الله ليست بضيقة 

‏{‏لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ الله ِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ‏}‏ ‏[‏الزمر‏:‏10]‏‏.‏

فخرج في الليل مجموعة من المسلمين متسللين سرا خارج مكة لينطلقوا للحبشة وكانوا 12 رجل و 4 نساء على رأسهم عثمان بن عفان وزوجته رقية ابنة النبي عليه الصلاة والسلام

وبالرغم من أن الهجرة كانت لمن يتعرض للتعذيب وليس له من يحميه إلا أنه كان من بين المهاجرين صحابة لاتستطيع قريش أن تتعرض لهم ومنهم عثمان بن عفان وابنة رسول الله وجعفر بن ابي طالب ، فكانت هجرتهم هي للبحث عن تربة خصبة لنشر الدعوة خارج مكة والحفاظ عليها بعد ان ضيق عليها في مكة وخوفا من هلاك المسلمين في مكة وبالتالي هلاك الدعوة معهم .

وصل المسلمين إلى الحبشة وأقاموا فيها في أحسن جوار 

وبعد مضي شهرين من هجرة المسلمين ، خرج النبي يطوف في الحرم وكان فيه جمع كبير من سادة قريش ، فقام النبي بتلاوة سورة النجم وهم يسمعونه حتى وصل خواتيم السورة {فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا‏}‏ ‏[‏النجم‏:‏62‏]

لم يتمالك أحد منهم نفسه إلا وخر ساجدا ، وبعد ان انتهوا كذبوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وافتروا عليه أنه عطف على أصنامهم بكلمة تقدير، وأنه قال عنها ما كانوا يرددونه هم دائما من قولهم‏:‏ ‏(‏تلك الغرانيـق العلى، وإن شفاعتهم لترتجى‏)‏، جاءوا بهذا الإفك المبـين ليعـتذروا عـن سجودهم مع النبي صلى الله عليه وسلم .

فوصل الخبر إلى المهاجرين الى الحبشة وشاع أن قريش قد أسلمت فعاد بعضهم إلى مكة في شهر شوال وقبل أن يصلوا إلى مكة وصلهم ان الخبر غير صحيح ، فمنهم من عاد إلى الحبشة ومنهم من دخل مكة مستخفيا او في جوار رجل من قريش .

الهجرة الثانية إلى الحبشة 

لم تكن هذه الهجرة كاسابقتها فقد تيقظت قريش وتنبهت لهم ، ولكن المسلمين أستعدوا وجهزوا أنفسهم فكانوا أكثر عدد من الأول و كانوا أسرع من قريش وخرجوا للحبشة وكان عددهم هذه المرة 83 رجل و16 امرأة ، على رأسهم جعفر بن ابي طالب .

عمرو بن العاص عند النجاشي 

كرهت قريش ماحصل من ذهاب المسلمين الى الحبشة وبلوغهم مكان أمن لايملكون عليهم فيه سلطان ، فأرسلت إلى الحبشة رجلين عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة قبل أن يسلما .

وكان عمرو بن العاص معروف بذكائه ودهائه وهو من اصدقاء النجاشي ملك الحبشة 

وصولوا الى الحبشة وقدموا الهدايا للنجاشي ولبطارقته ثم قالا للنجاشي : أيها الملك، إنه قد ضَوَى إلى بلدك غلمان سفهاء، فارقوا دين قومهم، ولم يدخلوا في دينك، وجاءوا بدين ابتدعوه، لا نعرفه نحن ولا أنت، وقد بعثنا إليك فيهم أشراف قومهم من آبائهم وأعمامهم وعشائرهم؛ لتردهم إليهم، فهم أعلى بهم عينًا، وأعلم بما عابوا عليهم، وعاتبوهم فيه‏ .

فوافقهم البطارقة على ماقالوه 

فقال النجاشي أنه لايحكم قبل أن يسمع رد المهاجرين على ماذكره عمرو بن العاص فأحضرهم وكان على رأسهم جعفر بن ابي طالب وهو المقدم فيهم 

فقال لهم النجاشي‏:‏ ما هذا الدين الذي فارقتم فيه قومكم، ولم تدخلوا به في دينى ولا دين أحد من هذه الملل ‏؟‏

فقال جعفر بن ابي طالب : أيها الملك كنا قومًا أهل جاهلية؛ نعبد الأصنام ونأكل الميتة، ونأتى الفواحش، ونقطع الأرحام، ونسىء الجوار، ويأكل منا القوى الضعيف، فكنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسولًا منا، نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه، فدعانا إلى الله لنوحده ونعبده، ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان، وأمرنا بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وصلة الرحم، وحسن الجوار، والكف عن المحارم والدماء، ونهانا عن الفواحش، وقول الزور، وأكل مال اليتيم،وقذف المحصنات،وأمرنا أن نعبد الله وحده،لا نشرك به شيئًا،وأمرنا بالصلاة والزكاة والصيام

فصدقناه، وآمنا به، واتبعناه على ما جاءنا به من دين الله ، فعبدنا الله وحده، فلم نشرك به شيئًا، وحرمنا ما حرم علينا، وأحللنا ما أحل لنا، فعدا علينا قومنا، فعذبونا وفتنونا عن ديننا؛ ليردونا إلى عبادة الأوثان من عبادة الله تعالى، وأن نستحل ما كنا نستحل من الخبائث، فلما قهرونا وظلمونا وضيقوا علينا، وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا إلى بلادك، واخترناك على من سواك، ورغبنا في جوارك، ورجونا ألا نظلم عندك أيها الملك‏ .

فقال له النجاشي‏:‏ هل معك مما جاء به عن الله من شيء‏؟‏

 فقال له جعفر‏:‏ نعم‏.

‏ فقال له النجاشي‏:‏ فاقرأه على. 

فقرأ عليه : {كهيعص * ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا * إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا * قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا * وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آَلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا * يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلاَمٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا * قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا * قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا * قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آَيَةً قَالَ آَيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَ لَيَالٍ سَوِيًّا * فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا * يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا * وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا * وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا * وَسَلاَمٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا * وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا * فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا * قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا * قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاَمًا زَكِيًّا * قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا * قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آَيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا * فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا} [مريم: 1- 22].

فبكى النجاشي وأساقفته  ثم قال لهم النجاشي‏:‏ إن هذا والذي جاء به عيسى ليخرج من مشكاة واحدة، انطلقا، فلا والله لا أسلمهم إليكما، ولا يكادون .

فلما خرج المسلمين قال عمرو بن العاص لعبد الله بن أبي ربيعة‏:‏ والله لآتينه غدًا عنهم بما أستأصل به خضراءهم‏.‏ فقال له عبد الله بن أبي ربيعة‏:‏ لا تفعل، فإن لهم أرحامًا وإن كانوا قد خالفونا، ولكن أصر عمرو على رأيه‏ .

فلما كان الغد قال للنجاشي‏:‏ أيها الملك، إنهم يقولون في عيسى ابن مريم قولًا عظيمًا، فأرسل إليهم النجاشي يسألهم عن قولهم في المسيح ففزعوا، ولكن أجمعوا على الصدق، كائنًا ما كان، فلما دخلوا عليه وسألهم، قال له جعفر‏:‏ نقول فيه الذي جاءنا به نبينا صلى الله عليه وسلم‏:‏ هو عبد الله ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء البَتُول‏

فأخذ النجاشي عودًا من الأرض ثم قال‏:‏ والله ما عدا عيسى ابن مريم ما قلت هذا العود

ثم قال للمسلمين أذهبوا فأنتم الأمنون من سبكم غرم من سبكم غرم من سبكم غرم ما احب لي دبرا من ذهب  وإني أذيت رجلا منكم

ثم قال لحاشيته‏:‏ ردّوا عليهما هداياهما فلا حاجة لى بها، فوالله ما أخذ الله منـي الرشـوة حين رد علي ملكي، فآخذ الرشـوة فيــه، وما أطاع الناس في فأطيعـهم فيه‏ .

مواضيع ذات صلة :
عام الحزن